La révolution sexuelle « originaire » : de la tentation de l’inceste à l’ascetisme

La révolution sexuelle "originaire" : de la tentation de l'inceste à l'ascetisme

La révolution sexuelle a comme origine la critique marxienne de la famille et du mariage monogamique. Elle a été tentée d’abord en Russie soviétique, au début des années 1920, après la révolution bolchevique. Sa nature est analysée à travers trois mouvements sous-jacents : a) la modification du statut de la femme, dans la vision de la militante russe A. Kollontaï ; b) l’observation de la sexualité de l’enfant dans le home d’orientation psychanalytique de Moscou ; c) la vision de W. Reich. L’élément commun de ces trois mouvements est le souci de remplacer la famille par des communautés humaines, avec des pratiques sexuelles conséquentes. Mais à chaque fois ressurgissent des fantasmes d’inceste, à caractère implicite ou explicite. Dans la réalité du régime bolchevique, après une période plus libérale, la répression de la sexualité s’est réinstallée, avec une injonction voilée d’ascétisme.

La famille dans la vision marxienne

La révolution sexuelle en version féministe

• La liberté sexuelle et le risque d’inceste

La sexualité des enfants observée en institution

• Le home pour enfants
• La liberté sexuelle et le collectivisme
• Les deux tendances du projet

Le radicalisme dans la libération sexuelle

• L’importance de l’orgasme
• L’état réactionnaire
• La famille, la collectivité et les fantasmes d’inceste
• L’échec de la révolution sexuelle

Convergences

• Le lien de la sexualité avec le social
• La famille et le risque d’inceste
• Le contexte communiste et le glissement vers l’ascétisme
• La tentation de l’inceste et le communisme

Conséquences de la révolution sexuelle échouée

• Les aléas du freudo-marxisme
• La vraie révolution sexuelle

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Freud Sigmund

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